БАНЯ АГА МИКАИЛА
МАЛЫЙ КАРАВАНСАРАЙY
КРЕПОСТНЫЕ СТЕНЫ
Мечеть Насир ад-Дина Гуштасба (Молла Ахмеда)
БАНЯ ГАДЖИ БАНИ
ДВУХЭТАЖНЫЙ КАРАВАНСАРАЙ
МЕЧЕТЬ ГАДЖИ БАНИ
МЕЧЕТЬ ХАНЛАРА
МЕЧЕТЬ ИМАМА ОСМАНА АШ-ШИРВАНИ (ЧИН МЕЧЕТЬ)
БАНЯ КАСУМ БЕКА
МЕЧЕТЬ-МЕДРЕСЕ
КАРАВАНСАРАЙ БУХАРА
КАРАВАНСАРАЙ МУЛТАНЫ
МЕЧЕТЬ АШУРА
МЕЧЕТЬ Шейха Ибрагима
МЕЧЕТЬ
МЕЧЕТЬ ХЫДЫРА
МЕЧЕТЬ ДЖОМАД ГЕРАЯ
ЧЕТЫРЕХУГОЛЬНАЯ БАШНЯ
СОБОРНАЯ МЕЧЕТЬ (ДЖАМЕ) И МИНАРЕТ
ПОДЗЕМНЫЕ СТРОЕНИЯ (АМБАР ДЛЯ ВОДЫ И ПОДЗЕМНЫЙ ХОД)
РЕЛИГИОЗНО-АРХИТЕКТУРНЫЙ КОМПЛЕКС КОЛОННАДА СО СТРЕЛЬЧАТЫМИ АРКАМИ
ТЕКИЕ
ОВДАН
ДОМ БАКИНСКИХ ХАНОВ
ВОДОПРОВОД И КАНАЛИЗАЦИЯ
ЖИЛОЙ ДОМ
ПОДЗЕМНАЯ БАНЯ
МЕЧЕТЬ И ДВОР МЕЧЕТИ - МЕСТО ПОКЛОНЕНИЯ



БАНЯ АГА МИКАИЛА

БАНЯ АГА МИКАИЛА Баня была сооружена в XVIII веке в юго-западной части Ичеришехер, на одной из основных улиц Кичик Гала жителем Шемахи Гаджи Ага Микаилом. В простонародье территория, где расположена баня, именуется кварталом банщиков. Вход в баню со стороны улицы Кичик Гала. Баня отличается от других бань просторностью внутренних помещений. Раздевальня и купальня имеет квадратную форму. Комнаты составляют большую композицию на площади из центральных опор. Архитектурная композиция бани выражена разделенными на пропорциональные ярусы стрельчатыми арками и куполами. Над зданием возвышается дымоход необыкновенной формы.

 

МАЛЫЙ КАРАВАНСАРАЙ

МАЛЫЙ КАРАВАНСАРАЙ «Малый» или «Ханский» каравансарай сооружен в XII веке. Квадратный по плану. Имеет внутренний дворик четырехугольной формы со срезанными углами. По всему периметру окружен балконом. За балконом располагаются жилые комнаты для личного пользования. Северный и южный входы каравансарая имеют форму портала. Основной вход в период средневековья был со стороны моря. С южной стороны фасад каравансарая двухэтажный и имеет вид оборонительного сооружения. В средние века каравансарай со стороны торговой улицы состоял из магазинов, не имеющих прямой связи с двором. Однако до этого здесь функционировала Медресе, которая входила в комплекс Джаме и кельи предназначались для проживания студентов, обучающихся в Медресе.

 

КРЕПОСТНЫЕ СТЕНЫ

КРЕПОСТНЫЕ СТЕНЫ В средние века город Баку с северной, южной и западной стороны был окружен двумя ярусами крепостных стен. По сведению источников город со стороны моря так же был окружен стенами. В средние века в город имелось 5 входов.
В 1868 году военный губернатор города Баку обращается в Кавказский Военный Округ с предложением снести крепостные стены с целью благоустройства города. Через два года было разрешено снести внешний ярус крепостных стен. В 1886 году этот вопрос еще раз поднимался на заседании Думы и в результате врата «Зульфигар хана» со снесенных внешних крепостных стен были помещены рядом с «Шемахинскими вратами» первого яруса стен. Во время реставрационных работ на крепостных стенах в результате обвала одной из полубашен была обнаружена надпись, свидетельствующая о том, что крепостные стены были воздвигнуты по приказу Ширваншаха Минучихра III (1120-1160 гг.). Крепостные стены неоднократно восстанавливались. В настоящее время протяженность крепостных стен составляет 500 м. Однако в средние века она составляла 1500 м. Во время строительства крепостных стен использовали специальное укрепляющее средство. Ширина стен достигает 3,5 м., высота 8-10 м.

 

Мечеть Насир ад-Дина Гуштасба (Молла Ахмеда)

Мечеть Насир ад-Дина Гуштасба (Молла Ахмеда) Мечеть относится к типу квартальных мечетей Ичеришехер. Построена по заказу Насир ад-Дина Гуштасба известным мастером-строителем Махмудом б. Садом в начале XIV века. Им же были сооружены крепость в селе Нардаран (1301 г.) и мечеть с минаретом в селе Биби-Эйбат (конец XIII века). Ахундом мечети являлся священнослужитель Молла Ахмед, поэтому мечеть в простонародье так и называлась. По плану мечеть четырехугольной формы и состоит из маленького помещения. Внешне неприглядный, асимметричный фасад завершается входом и двумя маленькими окнами встроенными позднее. В верхней части фасада помещена лентообразная двухстрочная арабская надпись, которая дает полную информацию о строителе здания.

 

БАНЯ ГАДЖИ БАНИ

БАНЯ ГАДЖИ БАНИ Баня построена в конце XV века. Заказчиком бани был Гаджи Гаиб, строителем - Гаджи Бани. Поэтому баню называют или баней Гаджи Гаиба или баней Гаджи Бани. Являясь основным элементом мусульманских городов, баня, расположенная на торгово-караванном пути, отличается своей монументальностью. Баня долгое время оставалась под землей и была выявлена в результате археологических раскопок 1964 года. При входе во внутрь ощущаешь положительную энергетику, исходящую от выразительных архитектурных форм.

 

ДВУХЭТАЖНЫЙ КАРАВАНСАРАЙ

ДВУХЭТАЖНЫЙ КАРАВАНСАРАЙ Построенный в XVII веке каравансарай был передан жителю Баку Касум беку и его наследникам в пользование. Каравансарай имеет два открытых входа, расположенных по одной оси. Вход в каравансарай в связи с морской торговлей со стороны улицы Сахил и отчасти расположен на торговой магистрали. Внутренне пространство, в основном квадратного по форме каравансарая восьмигранная. Двор окружен балкончиками, за которыми расположены отдельные комнаты. В пределах городских крепостных стен Каравансарай напоминает оборонительное сооружение.

 

МЕЧЕТЬ ГАДЖИ БАНИ

МЕЧЕТЬ ГАДЖИ БАНИ Мечеть расположена недалеко от комплекса Дворца Ширваншахов. По сообщению небольшой эпиграфической надписи, расположенной на фасаде, мечеть построена архитектором Гаджи Бани в XVI веке. В плане купольная в центре. Напротив входа расположен крупно-выложенный алтарь, украшенный сталактитовым ярусом. Из другой надписи становится известно, что мечеть была восстановлена в 1320 г.х.=1902/03 гг. В это время была произведена перестройка и были достроены вестибюль и специальная часть, предназначенная для женщин (шабистан). Молельный зал освещается за счет двух полукруглых окон.
Интерьер и экстерьер мечети при перестройке сохранил традиционные архитектурные мотивы и стиль. Выразительный силуэт, характерный каменный шаро-конусообразный купол апшеронского типа и прекрасно подчеркнутая угловая часть на спуске улицы отражает характерные особенности местной архитектуры.

 

МЕЧЕТЬ ХАНЛАРА

МЕЧЕТЬ ХАНЛАРА Мечеть построена в конце XIX века по заказу братьев Ханларовых рядом с их домом по проекту архитектора Мешади Мирза Гафар Исмайлова. Эта маленькая мечеть в виде удлиненного четырехугольника расположена в одном ряду с жилыми кварталами. Вход разделен на три части. Из них центральное деление завершается куполом, две другие части покрыты сводом. Интерьер богато украшен узорами растительного орнамента. И это придает всей системе внутреннего пространства величественность и праздность. Мечеть является одним из последних религиозных памятников построенных на территории Ичеришехер.

 

МЕЧЕТЬ ИМАМА ОСМАНА АШ-ШИРВАНИ (ЧИН МЕЧЕТЬ)

МЕЧЕТЬ ИМАМА ОСМАНА АШ-ШИРВАНИ (ЧИН МЕЧЕТЬ) Мечеть расположена к юго-западу от комплекса Дворца Ширваншахов. Надпись над входом, на фасаде гласит, что мечеть отстроена в 777 г.х.=1375 г. по завещанию Имама Османа аш-Ширвани. В простонародье мечеть именуется «Чин». Это связывают с тем, что желания всех, кто посещал мечеть, исполнялись. Жесткая, крупномасштабная композиция мечети с асимметричным фасадом подчеркивается порталом-входом классического типа. Среди средневековых порталов города восточного стиля это самый классический.

 

БАНЯ КАСУМ БЕКА

БАНЯ КАСУМ БЕКА Баня построена в XVII веке около Сальянских ворот. В простонародье эта баня именовалась «Сладкая баня» и это было связано с тем, что здесь с чаем подавали сладости. Структура планировки бани базируется на традиционных методах местной архитектуры. Так, она состоит из вестибюля, раздевальни, купальни, бассейна и истопки. Раздевальня и купальня покрыты крестообразным куполом и с камерами по краям. Водоснабжение, нагрев и отопительная система осуществлялась посредством керамических труб, размещенных в стенах и под полом. После реставрационных работ в бане в 1970 году там стала функционировать «Зеленая аптека». Баня Касум бека является одним из интересных архитектурных памятников средневековья и охраняется государством.

 

МЕЧЕТЬ-МЕДРЕСЕ

МЕЧЕТЬ-МЕДРЕСЕ Медресе – высшие учебные заведения в период средневековья функционировали при Соборных мечетях (Джаме). Во время ремонта улицы Асафа Зейналлы келья Медресе оказалась по ту сторону дороги.

 

КАРАВАНСАРАЙ БУХАРА

КАРАВАНСАРАЙ БУХАРА Он был построен в конце XV века на торговом магистрале, проходящем через Шемахинские ворота. Имеет форму квадрата, с выпуклым порталом. Двор восьмигранный. Окружен по периметру балкончиками и кельями. Восьмигранный удобный дворик являлся прекрасным местом отдыха для купцов и путешественников после ежедневных торговых сделок. По всему периметру внутреннего дворика расположены стрельчатые арки, которые составляет основную часть архитектурной композиции. Реставрационные работы 1964 года полностью освободили здание каравансарая от строений и пристроек, осуществленных до этого. Это дало возможность на фоне окружающих строений, выявить крупномасштабную структуру памятника.

 

КАРАВАНСАРАЙ МУЛТАНЫ

КАРАВАНСАРАЙ МУЛТАНЫ Расположен напротив Бухарского каравансарая. Памятник XIV века. Мултан в настоящее время город в Пакистане. Каравансарай являлся местом пребывания для огнепоклонников из Индии. Известно, что ими был сооружен храм огнепоклонников в Сураханах «Атешгах». Каравансарай имеет квадратную форму, внутренний дворик, сооружен на относительно древних строениях. По периметру дворика расположены балкончики за которыми, имеются отдельные комнаты-кельи, предназначенные для индивидуального жилья.

 

МЕЧЕТЬ АШУРА

МЕЧЕТЬ АШУРА Мечеть Ашура (XII век), расположенная на улице Асафа Зейналлы, построена в 1169 году мастером Наджаф Ашур Ибрагим оглу. В простонародье мечеть именуется Лезгинской мечетью. Так она стала называться после нефтяного бума XIX века, когда в Баку наблюдался большой приток рабочей силы, в том числе и из Дагестана. Для проведения религиозных обрядов эта мечеть была предоставлена рабочим-лезгинам.
Мечеть по объему имеет форму параллелепипеда. На южном фасаде позднее были открыты два небольших окна. Небольшой вход в форме стрельчатой арки, расположенный в северо-восточной части мечети ведет в широкий, однокамерный молельный зал. Здесь прекрасно выполненная корона как-будто делит молельный зал на две части.
В 1970 году при реставрации мечети были произведены археологические раскопки, в результате чего под южной частью здания были обнаружены две полукруглые арки, относящиеся к периоду Сасанидов. За арками была обнаружена комната со сводом. Предполагается, что мечеть была воздвигнута на месте храма огнепоклонников. Будущие археологические раскопки не исключают выявления других частей древнего здания, на котором более восьми веков возвышается мусульманский культовый памятник.

 

МЕЧЕТЬ ГАДЖИ АМИРШАХА в простонародье именуется мечетью Шейха Ибрагима

МЕЧЕТЬ ГАДЖИ АМИРШАХА в простонародье именуется мечетью Шейха Ибрагима Расположена на торговой магистрали, выходящей к Сальянским воротам. Эпиграфическая надпись, расположенная на фасаде свидетельствует о том, что мечеть была построена по заказу Гаджи Амиршаха Ягуб оглу. Другая надпись повествует о том, что мечеть была восстановлена Ага Кафаром Гаджи Мурад оглы. Надпись гласит, что мечеть была построена в период правления Султана сына Султана Шейха Ибрагима в 818 г.х. = 1415-1416 г. Поэтому в простонародье эта мечеть именуется мечетью Шейха Ибрагима. Мечеть имеет четырехугольную форму и покрыта каменным сводом в форме арки. В XIX веке фасад мечети был разделен на три квадрата и таким образом стал выражать европейский архитектурный стиль. В каждом квадрате размещено окно, вход исполнен в форме портала. Сохранив содержание национально-архитектурного памятника, здесь местные и европейские мотивы объединены в единой архитектурной платформе.

МЕЧЕТЬ

МЕЧЕТЬ Расположенная на торгово-караванном пути, эта мечеть построена в начале XVII века. В плане квадратная, с купольным центром. Мечеть возведена на средства одного из выдающихся личностей своего времени Сейида Яхьи Муртуза. Он, как духовный деятель, являлся Ахундом мечети. После смерти он был похоронен во дворе мечети. В настоящее время его могила расположена у входа в мечеть.

 

МЕЧЕТЬ ХЫДЫРА

МЕЧЕТЬ ХЫДЫРА Мечеть построена в 1301 году на улице с перепадом уровня высоты. Это, в свою очередь, оказало влияние на архитектурно-планировочный стиль мечети. Композиционные методы и элементы, исполненные из камня во внутреннем пространстве на фоне художественно выполненного алтаря очень красиво сочетаются. Располагающийся по всему периметру мечети каменный трон слабого профиля ясно демонстрирует методы восточной композиции. В 1988 году в нижнем этаже каменного свода были проведены археологические раскопки и реставрационные работы на портале. Было установлено, что мечеть воздвигнута на храме огнепоклонников.

 

МЕЧЕТЬ ДЖОМАД ГЕРАЯ (в простонародье называется Гилейли)

МЕЧЕТЬ ДЖОМАД ГЕРАЯ (в простонародье называется Гилейли). Мечеть строилась в два этапа: в 1309 году в период Ширваншахов и во второй половине XIX века. Пристройка никак не нарушает единства планировочной схемы, наоборот расширяет удобства молельного зала. Стрельчатый, коронный свод купола, повторяя сформированную архитектурную атмосферу внутреннего пространства, неразрывно входит в ее композиционную структуру. Здесь применены новые формы, выражающие европейские архитектурные стили. Особенно четко это отразилось в построении фасада.

 

ЧЕТЫРЕХУГОЛЬНАЯ БАШНЯ

ЧЕТЫРЕХУГОЛЬНАЯ БАШНЯ При строительстве оборонительных сооружений в городе Баку с целью сохранения крепости и величественности Крепостных стен, а также улучшения оборонительной системы, как неотъемлемая часть Крепостных стен сооружались башни. По свидетельству средневековых источников в городе Баку насчитывалось 70 полубашен и одна четырехугольная Башня, расположенная в северной части Крепостных стен. В средние века эти башни использовались, как помещения для хранения оружия. Строительство таких башен-крепостей преследовало две цели. Во-первых, еще более усилить защиту города с северной стороны. Во-вторых, использовать закрытое, пространное помещение Башни для хранения оружия. Эту квадратную башню именуют Донжон (в переводе с французского означает Оборонительная Башня).

 

СОБОРНАЯ МЕЧЕТЬ (ДЖАМЕ) И МИНАРЕТ

СОБОРНАЯ МЕЧЕТЬ (ДЖАМЕ) И МИНАРЕТ В период средневековья в Азербайджане, как и на всем Ближнем Востоке, Соборные мечети являлись социально-политическими и культурными центрами. Соборная мечеть в Ичеришехер функционирует с XII века.
Мечеть построена на храме огнепоклонников. Надпись на мечети гласит, что «в месяце раджабе 709 г.х.=1309/10 гг. приказал обновить эту мечеть Амир Шараф ад-Дин Махмуд». В XV веке в северной стене мечети был пристроен коронный, величественный минарет с балкончиком опоясанным сталактитом. В конце XIX начале XX вв. на месте старой мечети была воздвигнута новая на благотворительные средства мецената Гаджи Шыхали Дадашова. Купол мечети небольшого диаметра держится на четырех колоннах, расположенных в центре мечети. В архитектуре памятника используются классические мотивы Востока и Запада. В портале входа отражены основные принципы азербайджанской архитектуры: резьба по камню, широкая палитра орнамента, художественная эпиграфика и т.д. Совершенно качество орнамента и художественной резьбы по камню. Художественное выражение мыслей неизвестного архитектора поражает человека.

 

ПОДЗЕМНЫЕ СТРОЕНИЯ (АМБАР ДЛЯ ВОДЫ И ПОДЗЕМНЫЙ ХОД)

ПОДЗЕМНЫЕ СТРОЕНИЯ (АМБАР ДЛЯ ВОДЫ И ПОДЗЕМНЫЙ ХОД) В источниках встречается очень много информаций о наличии в средневековых городах и крепостях Азербайджана подземных ходов. Об этом очень много говорится и в устном народном творчестве. Являясь предметом особого интереса, подземные ходы в городах и крепостях не являлись случайным явлением, а были непосредственно связаны с реальной жизнью. При строительстве оборонительных сооружений в городе Баку с целью сохранения величественности и неприступности крепостных стен по всей их длине сооружались башни и прокладывались подземные ходы. В Ичеришехер именно с этой целью внутри северной стороны крепостных стен до Парных ворот был проложен подземный ход. Он с запада и востока был связан с квадратной башней – Донжоном. Расположение Донжона, таким образом, преследовало цель максимально облегчить вход и выход в него воинов во время ведения боевых действий.
Подземный ход протяженностью от входа со стороны метро «Ичеришехер» до «Парных ворот» неоднократно закрывался в связи с установлением дверей в Ичеришехер. Следует отметить, что стены этого подземного хода аккуратно выложены хорошо тесаным камнем на скале. До настоящего времени здесь имеется амбар для воды, состоящий из нескольких комнат. Этот амбар связан с овданом, расположенным неподалеку. Этот подземный ход, по которому в настоящее время течет вода, является остатком когда-то функционирующего большого водного канала. Вероятно, эти каналы в период средневековья использовались и как тайные подземные ходы.

 

РЕЛИГИОЗНО-АРХИТЕКТУРНЫЙ КОМПЛЕКС КОЛОННАДА СО СТРЕЛЬЧАТЫМИ АРКАМИ

РЕЛИГИОЗНО-АРХИТЕКТУРНЫЙ КОМПЛЕКС КОЛОННАДА СО СТРЕЛЬЧАТЫМИ АРКАМИ Во время археологических раскопок 1964 года севернее Девичьей Башни был обнаружен интересный памятник – колоннада со стрельчатыми арками. Со всех сторон памятник окружен балкончиками и арками с колоннами, что напоминает Мекку. В результате археологических исследований здесь были выявлены 52 могилы. В некоторых могилах захоронение производилось дважды, в одной части могилы кости скелета были сложены в кучу, и там же было произведено новое захоронение. Некоторые могилы располагались одна над другой в нескольких культурных пластах.
Это является свидетельством того, что история памятника уходит корнями в глубокую древность. И это место не одно тысячелетие являлось местом священного захоронения.
Во время раскопок был обнаружен восьмигранный, большой каменный столп, который располагался на трехступенчатом с каждой стороны балкончике, высотой в 1м 31 см, в диаметре 45 см, чуть в стороне от центра. В верхней части столпа имелось небольшое отверстие, на котором сохранились следы огня, которые прослеживались и на краях могил. Вероятнее всего, это памятник периода огнепоклонства.
В средние века, как правило, такие захоронения проводились в Ханака. Ханака располагались на торгово-караванных путях и состояли из целого ряда памятников. Примером может служить сохранившийся до наших дней Ханака Пир Хусейна на реке Пирсаат. В комплекс Ханака входили рибаты, каравансараи, мавзолеи, мечети, овданы, бани и другие религиозные и общественные постройки. Здесь, в Ичеришехер на маленьком пятачке мы наблюдаем наличие перечисленных памятников.
Более того, в тексте дарственного акта на куполе мечети-мектеба, расположенного по одну сторону памятника, говорится, что мечеть построена при шахе Аббасе II ( 1646 г.) его слугой Имам Кули. В тексте говорится о том, что последним была обращена в вакф арендная плата за склад Шейха Тахира, по-видимому, существовавшего при комплексе памятников гробницы Шейха Тахира. В надписи речь идет о существовании водопровода, нефтехранилища, ворот, ограды при комплексе. Весь комплекс был огражден каменными стенами.
Надпись еще раз подтверждает археологические данные о культовом характере данного памятника. Таким образом, можно заключить, что в средневековом Баку, напротив Девичьей башни существовал и функционировал Ханака Шейха Тахира. Будучи духовным лицом, обладающим крупными вакфными владениями и пользующимся огромным влиянием среди народа, Шейх Тахир и его Ханака играл важную роль в социально-политической жизни средневекового Азербайджана. После смерти он, видимо, как это было принято в период средневековья, был захоронен здесь. Место его погребения со временем превратилось в место почетного захоронения. Вокруг могилы Шейха хоронили его сторонников, и со временем на этом месте вырастало кладбище.
На территории Азербайджана подобных мест множество. Они до сих пор являются священными местами поклонения, куда не уменьшается поток паломников.
Резюмируя вышесказанное можно заключить, что это место на протяжении тысячелетий, при наличии различных верований и религий, сменяющих друг друга на территории Азербайджана, являлось священным местом поклонения.
В настоящее время здесь функционирует «Музей под открытым небом», где представлены памятники периода идолопоклонства, албанского и исламского периодов. Это идолы, надгробья в виде каменного изваяния барана, стелы и надгробья, как образцы художественной резьбы по камню.

 

ТЕКИЕ

ТЕКИЕ Построенная в XIII веке Текие (пристанище дервишей), в основном функционировала, как квартальная мечеть. Фасад памятника смотрит на юг в сторону Девичьей Башни. Состоящий из одной комнаты памятник, имеет необычный план, а покрытый системой ступенчатых сводов молельный зал придает особую красоту внутреннему пространству здания. Текие отреставрирована в 1970 году.

 

ОВДАН

ОВДАН Овдан имеет форму портала. Оттуда в амбар с водой спускаются многочисленные лестницы. Связь между овданом и баней просматривается через боковой вестибюль. Овдан был случайно обнаружен в 1954 году в результате археологических раскопок в нижней части шахской бани. Вода в овдан поступала посредством водных кегризов (источников) с горной части города.

 

ДОМ БАКИНСКИХ ХАНОВ

ДОМ БАКИНСКИХ ХАНОВ Бакинские ханы жили во дворце, расположенном на территории слева от Шемахинских ворот. После захвата Бакинского ханства Россией в 1806 году в Ханском дворце располагался российский военный гарнизон. До недавнего времени здесь располагалась военная комендатура. Когда-то на этой территории располагался цветущий сад с бассейном. От этого величественного дворца до наших дней сохранился портал и отреставрированная маленькая мечеть. Баня на территории, расположенная у самых крепостных стен, до сих пор находится под землей. В период позднего средневековья за крепостными стенами в городе Баку имелся ханский сад и ханский дворец. В 1985-86 гг. на части территории Дворца Бакинских ханов были произведены археологические раскопки. Наряду с большим количеством образцов материальной культуры были обнаружены водопровод и подземные архитектурные строения.

 

ВОДОПРОВОД И КАНАЛИЗАЦИЯ

ВОДОПРОВОД И КАНАЛИЗАЦИЯ В 1964 году во время археологических раскопок, возглавленных О.Исмизаде и Ф.Ибрагимовым, во дворе колоннады со стрельчатыми арками было обнаружено интересное аккуратно проведенное из керамических труб подземное архитектурное строение. Учитывая то, что этот религиозного характера памятник является священным местом, вполне вероятно, что водопровод относится еще к более раннему периоду. Этот водопровод располагался в северо-западном и южном направлении в сторону Девичьей Башни. В результате археологических раскопок 1924 года, возглавленных археологом Сысоевым, было установлено, что водопровод проходил на несколько метров севернее Девичьей Башни.

 

ЖИЛОЙ ДОМ

ЖИЛОЙ ДОМ Расположенное на улице Боюк Кала жилое здание относится к XIV веку. Когда-то здесь располагались одноэтажные магазины. В XV веке был возведен второй этаж этого здания наподобие каравансарая и до позднего средневековья он функционировал по назначению. В нижней части здания до сих пор сохранились широкие комнаты (предполагается, что здесь располагались нефтяные амбары). В XVIII веке здание использовалось под жилое. В здании несколько раз проводились реставрационные работы.

 

ПОДЗЕМНАЯ БАНЯ

ПОДЗЕМНАЯ БАНЯ В период средневековья Ичеришехер имел два основных выхода на сушу (Шемахинские ворота и Сальянские ворота). Рядом с ними располагалась таможня и баня. Караваны следующие по «Шелковому пути» проходили таможню и отправлялись в баню. Только после дезинфекции им разрешалось проходить в город. Это говорит о серьезном выполнении правил гигиены и санитарии. Одна из бань находится слева от Парных ворот на месте усадьбы Бакинских ханов, под самым фундаментом крепостных стен. Эта баня была сооружена в конце XIV начале XV вв. в наиболее спокойный и благополучный период государства Ширваншахов. Как и все бани Ичеришехер эта баня тоже расположена под землей для сохранения постоянного режима температуры. По истечении веков слой земли напластовывался, полностью покрыв памятник. По сохранившимся стенам можно определить, что баня была покрыта куполами. Купола располагались выше уровня земли. Через отверстия в куполах баня освещалась. Такая система бань является типичной для Баку и Апшерона. После 1806 года на территории, где находится подземная баня, располагалась военная комендатура. Именно в этот период купола непригодной для использования и полуразрушенной бани были разобраны и засыпаны песком. До сих пор в Крепостной стене слева от Парных ворот сохранилось два окна слева.

 

МЕЧЕТЬ И ДВОР МЕЧЕТИ - МЕСТО ПОКЛОНЕНИЯ

МЕЧЕТЬ И ДВОР МЕЧЕТИ - МЕСТО ПОКЛОНЕНИЯ С целью более подробного исследования религиозного комплекса вокруг Девичьей Башни археологом Ф.Ибрагимовым в 1990-93 гг. были произведены археологические раскопки и в северной части Девичьей башни была обнаружена мечеть IX века. Во время кратковременных раскопок 1998 года были выявлены две комнаты. На алтаре мечети имеется арабская надпись почерка куфи, прочитанная известным эпиграфистом М.Неймат, которая гласит: «Власть принадлежит Аллаху». По палеографическим особенностям надписи памятник относят к IX-X векам. Мечеть, рядом выстроенные комнаты и религиозный памятник с колоннадами стрельчатых арок создает вероятность единого комплекса. Учитывая расположение города на торгово-караванном пути, можно предположить, что здесь располагался ханака. Археолог Ф.Ибрагимов предполагает, что эта мечеть является мечетью видного религиозного деятеля, ученого, бакинца Баба Кухи Бакуи.